النهي
عن الانتفاع
بشحوم الميتة
9- Ölü Hayvanın iç
Yağından Faydalanmanın Yasaklanması
أخبرنا
قتيبة بن سعيد
قال حدثنا
الليث عن يزيد
بن أبي حبيب
عن عطاء بن
أبي رباح عن
جابر بن عبد
الله أنه سمع
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
عام الفتح وهو
بمكة يقول إن
الله عز وجل ورسوله
حرم بيع الخمر
والميتة
والخنزير
والأصنام
فقيل يا رسول
الله أرأيت
شحوم الميتة
فإنه يطلى بها
السفن ويدهن
بها الجلود
ويستصبح بها
الناس فقال لا
هو حرام فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم عند ذلك
قاتل الله
اليهود إن
الله عز وجل
لما حرم عليهم
الشحوم جملوه
ثم باعوه
فأكلوا ثمنه
[-: 4568 :-] Cabir b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)
Mekke'nin fethedildiği yıl Mekke'de: "Allah ve Resulü, içki, ölü hayvan,
domuz ve put'un satılmasını yasaklamıştır" buyurunca, "Ey Allah'ın
Resulü! Ölen hayvanın iç yağı hakkında ne dersin? O yağlarla gemiler boyanır,
deriler yağlanır ve insanlar kandillerinde o yağdan kullanırlar" denince,
Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem):
"Hayır, o
haramdır" buyurup şöyle devam etti: ''Allah Yahudileri kahretsin, Allah
onlara iç yağını haram kılmıştı da onu vasfını değiştirip (eritip) satarak
parasını yediler. "
Mücteba: 7/177; Tuhfe:
2494
Diğer tahric: Buhari
(2236, 4633), Müslim (1581), Ebu Davud (3486, 3487), İbn Mace (2167), Tirmizi
(1297), Ahmed, Müsned (14472), Tahavi, Şerh Müşkilu'I-Asar (5361), İbn Hibban
(4937)
النهي
عن الانتفاع
بما حرمه الله
تبارك وتعالى
9- Ölü Hayvanın iç
Yağından Faydalanmanın Yasaklanması 10- Allah'ın Haram Kıldığı Şeyden
Faydalanmanın Yasaklanması
أخبرنا
إسحاق بن
إبراهيم قال
أنبأنا سفيان
عن عمرو عن
طاوس عن بن
عباس قال أبلغ
عمر أن سمرة
باع خمرا قال
قاتل الله
سمرة ألم يعلم
أن رسول الله
صلى الله عليه
وسلم قال قاتل
الله اليهود
حرمت عليهم
الشحوم
فجملوها قال
سفيان يعني
أذابوها
[-: 4569 :-] ibn
Abbas'ın naklettiğine göre, Hz. Ömer, Semure'nin içki sattığını öğrenince:
"Allah, Semure'nin canını alsın! Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'in:
«Allah, Yahudileri kahretsin. Onlara iç yağını haram kılmıştı da onu vasfını
değiştirip (eritip satarak parasını yediler)'' buyurduğunu duymadı mı?"
dedi. Süfyan, vasfını değiştirmenin eritmek olduğunu söyledi.
Aynı senet ve metinle
11107'de tekrar gelecek. - Mücteba: 7/177; Tuhfe: 10501
Diğer tahric: Buhari
(2223, 3460), Müslim (1582), İbn Mace (3383), Ahmed, Müsned (170), İbn Hibban
(6253).